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劍橋聯(lián)隊是一家擁有傳奇歷史的足球俱樂部。從卑微的開端到成為英格蘭足球聯(lián)賽的?？?，俱樂部的旅程就是一個充滿韌性、決心和勝利的故事。

泥濘中的起源

劍橋聯(lián)隊成立于 1885 年，當時一群愛好足球的年輕人在劍橋大學圣約翰學院的草地上成立了一支球隊。最初名為 "劍橋大學協(xié)會足球俱樂部"，球隊最初在非正規(guī)比賽中與其他大學和地方俱樂部比賽。

早期的歲月充滿困難。球隊沒有自己的球場，訓練和比賽都在當?shù)氐哪酀舨莸厣线M行。球員們克服了艱苦的環(huán)境，逐漸開始在當?shù)乇荣愔袓渎额^角。

加入足球聯(lián)盟

1912 年，劍橋聯(lián)隊成為足球聯(lián)盟的新成員。這是俱樂部歷史上一個重要的里程碑，標志著他們進入了英格蘭足球金字塔的職業(yè)層級。

在最初

5個名人及其他的經(jīng)歷

名人樂觀故事：我只看見晴空-福特的故事汽車巨子亨利.福特在年輕時擔任過工程師的職務。 有一次他帶隊修筑一條河堤，不料突然來了場暴風雨，大水淹沒了所有的機器設(shè)備，辛苦構(gòu)筑的工程也全遭摧毀。 當洪水退去之后，工人們望著遍地的泥濘穗蔽與東倒西歪的機器，不禁悲出中來。 “你們怎么都哭喪著臉？”福特笑著問大家。 “你自己瞧！”他們哭喪著臉說道：“遍地都是泥濘。 ”“我怎么沒瞧見？”他爽朗地說。 這不是嗎？還鬧舉有那里。 。 。 。 。 。 ”工作指著滿是泥漿的機器，不解地說。 “我只看出蔚藍的晴空，那上面沒有一片泥巴，即使有，泥土又如何抗拒陽光的照射呢？不久泥土就會結(jié)塊，我們就可以重新開動推土機了，不是嗎？”名人樂觀故事：才女賭神李清照誰會想到“千古第一才女”李清照也是個賭神。 北宋滅亡，逃難下船后的她，想到的第一件事就是先賭它一把再說;她發(fā)明了一項賭博游戲，還記載給后人看。 宋朝的禁賭刑罰嚴厲，她怎么賭呢?李清照對賭博不是一般的喜歡，簡直到了癡迷的地步。 “賭神”李清照她寫過一篇《打馬圖序》，“打馬”就是一種賭博的方法。 在這篇文章中，李清照一開篇就教訓人說：猜彎州你們賭博為啥就不能像我一樣精通呢?其實賭博沒什么竅門，找到搶先的辦法就行了，所以只有專心致志地賭，才能立于不敗之地。 所謂“博者無他，爭先術(shù)耳，故專者能之”也。 她還得意洋洋地宣稱：我這人沒啥別的嗜好，就是天性喜歡賭博。 凡是賭博，我就沉迷其中，一到賭桌上就飯也忘了吃，覺也忘了睡，不分白天晚上地賭。 而且，我賭了一輩子，不論是什么形式的賭，不論賭多賭少，從來就沒輸過，贏的錢嘩啦嘩啦爭著往我腰包里趕，擋都擋不住。 其實，宋代的賭博跟今天差不太遠。 比如說，有錢人可以玩賭球。 宋代有一種體育游戲叫蹴鞠，規(guī)則類似于今天的足球。 除了賭球，還有賭棋。 下棋是不管身份，不管有錢沒錢都可以來，是最雅俗共賞的賭博。 北宋的最后兩個皇帝——宋徽宗、宋欽宗被金兵俘虜?shù)奖狈饺サ臅r候，慌慌張張居然還沒忘了帶上象棋。 李清照也說“大小象戲、弈棋”都是賭博的游戲，可惜的是，下棋只能兩個人玩，不夠刺激，所以李清照不怎么喜歡。 最下里巴人的賭博大概就是扔骰子了。 扔骰子是規(guī)矩最少、輸贏見效最快的一種賭博，所以，流傳也最廣。 當然，除了常見的這幾種，賭博的方法還有很多，比如斗雞啊、斗蛐蛐兒啊，等等。 李清照在她的文章中列了二十多種賭博游戲方式，不過在這二十多種五花八門的賭博中，有的她嫌太鄙俗;有的她嫌只憑運氣，顯示不出智慧;有的她嫌太難，會玩的人太少，她根本就找不到對手——整個一賭博界的“東方不敗”。 據(jù)李清照自己說，她創(chuàng)制了一種賭博游戲，叫“打馬”。 打馬具體是個什么玩意兒，現(xiàn)在已經(jīng)失傳，我們沒辦法知道了。 不過據(jù)說有人考證出來，打馬就是今天麻將的前身，看來，打通宵麻將，是李清照的一大愛好。 最神的還不是這個。 北宋滅亡后，為了躲避金兵的圍攻，李清照跟著宋朝的皇帝、達官貴人們一起逃難。 就這兵荒馬亂的時候，北宋的兩個皇帝被俘虜了，北宋朝廷滅亡了，丈夫死了，前半生千辛萬苦積累的一些家產(chǎn)也在逃難中幾乎丟光了，她還念念不忘賭博的事兒。 從逃難的船上一下來，剛剛租了臨時的房子安頓好，想到的第一件事，就是趕緊把賭具找出來，賭一把再說!她說過這么一句話：“使千萬世后，知命辭打馬，始自易安居士也。 ”原來李清照寫這篇《打馬圖序》，除了得意洋洋、生怕別人不知道自己精通賭博之外，她最主要的目的，還是要讓千萬年后的后輩子孫都知道，“命辭打馬”這種賭博游戲，就是我李清照開創(chuàng)的啊。 “博家之祖”，非我莫屬，誰都別來搶啊!名人樂觀故事：劉若英：三十元的秘密一個女孩子過來，拿著劉若英的書要簽名。 劉若英簽了字還筆給女孩子，女孩子得寸進尺，問：“書上《三十元的秘密》寫的是你自己的經(jīng)歷嗎?”劉若英反問：“你說呢?”女孩子道：“我不知道。 ”劉若英道：“我也不知道啊。 ”說完，劉若英甜甜地一笑。 這是溫柔的防范。 《三十元的秘密》寫一個女生從男人家出來已經(jīng)是清晨了，她像往常一樣叫了一部全臺灣都一樣的黃色計程車。 坐上車，司機開始用一種熟悉的司機腔滔滔不絕地說著：“臺北只有在這個時候是還可以忍受的，空氣清新、交通順暢……”女生望著窗外，她根本不在乎臺北白天怎么樣，半夜怎么樣。 她的心神者陋在男人家。 但她知道，她是一個懂事的女生。 而適時的離開，也是一個懂事的女生必要的才能。 司機先生似乎發(fā)現(xiàn)自己的話題沒有引起任何反應。 目的地終于到了。 女生突然開口了：“我有一個男朋友，我很愛他。 我希望有一天我能嫁給他。 ”曾經(jīng)被一部電影的名字“你那邊幾點?”打動。 女作家李黎說，每每念到這個句子，便無遮攔地流淚，一種無法言說的鄉(xiāng)愁如同一條很小很小的蟲子，在心里面鉆來鉆去。 一天逛唱片店，買了一張劉若英的碟。 買這張碟，全因為上面的一句歌詞：“你不是一直說要去巴黎嗎?”這歌詞是怪才姚謙寫的。 歌詞里面有時間的滄桑和心靈的漂泊。 不過我寧愿單單念歌詞，也不愿聽劉若英的演唱。 她唱不像，很白，不是干凈的白，是沒有內(nèi)容的白。 大約，這樣意境的歌只好讓齊豫唱。 劉若英演戲比唱歌好。 曾經(jīng)請李宗盛給她寫歌，李宗盛說：“奶茶，你要去談一場戀愛，然后我來給你寫歌。 ”張艾嘉是喜歡劉若英的，有心捧她。 然而聽到劉若英唱歌，也是嘆氣。 這是很多年以前的事了。 為此，劉若英寫了一本書，書名就叫《下樓談戀愛》。 寫是寫了，覺悟也是有的，但是歌聲里就是沒有靈魂。 奶茶來上海開演唱會，導演明智，揚長避短，搭了幾間房子，比如她曾經(jīng)排戲的片場， 讓她扮了戲中的角色出場，夾敘夾議，音樂劇一般，倒也別有風情。 一日在麗江，無所事事，同行的女生拿出《下樓談戀愛》來讀。 我有心無心地聽著，冷不丁聽到一段：“沒錯，我給自己編了那么多借口，實情就—個談戀愛：我一直不是行動派。 以前我都相信，戀愛其實不是—種動作，而是一種心理狀態(tài)!到最后，變得我渴望愛情的心情好像比實際去戀愛的狀態(tài)還重要。 我的戀愛不需要有事件，不需要大家來分享，只需要有期待、有想象就夠了。 ”是啊，下了樓不一定就談得成戀愛的。 那么就矜持地待在樓上吧，至少安全。 名人樂觀故事：蘇格拉底的心境蘇格拉底是單身漢的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋里。 盡管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂呵呵的。 有人問他：“那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個身都困難，有什么可樂的?”蘇格拉底說：“朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事嗎?”過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先后搬了出去。 屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但是他每天仍然很快活。 那人又問：“你一個人孤孤單單的，有什么好高興的?”“我有很多書啊!一本書就是一個老師。 和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢?”幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓里。 這座大樓有七層，他的家在最底層。 底層在這座樓里環(huán)境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的臟東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：“你住這樣的房間，也感到高興嗎?”“是呀!你不知道住一樓有多少妙處啊!比如，進門不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的勁;朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問……特別讓我滿意的是，可以在空地上養(yǎng)一叢一叢的花，種一畦一畦的菜，這些樂趣呀，數(shù)之不盡啊!”蘇格拉底情不自禁地說。 過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。 他搬到了樓房的最高層——第七層，可是他每天仍是快快樂樂的。 那人揶揄地問：“先生，住七層樓是不是也有許多好處呀?”蘇格拉底說：“是啊，好處可真不少呢!僅舉幾例吧：每天上下樓，這是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。 ”后來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，問道：“你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好呀。 ”柏拉圖說：“決定一個人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境。 ”在工作和生活中，平和、樂觀的心態(tài)是最重要的。 任何對客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無濟于事的，只有以積極向上的精神去面對工作和生活，才是解決問題的最佳方法。 名人樂觀故事：牛頓從“笨蛋”到科學家牛頓出生時有3磅重，那時家人擔心的是這個小生命是否能夠活下來。 牛頓活了下來，只是體弱多病，性格靦腆，大家一直覺得他反應有些遲鈍，所以上了小學成績不佳家人也就沒以為什么。 牛頓有自己的優(yōu)點，他意志堅強，有種不達目的不輸?shù)膭艃?，并且他愛好廣泛，小手工做的又精細又別致。 比如他做的燈籠在風箏的牽引下上了天，他精心制作的水漏，計時準確，只是因為學習較差，這些都被人忽略了，同學們冷落他、歧視他，有一次班上第一的同學竟無故踢了他一腳，并罵他“笨蛋”。 牛頓被激怒了，他下定決心要和同學較量一翻。 從此，他學習努力，在學期末超過了那位同學，成了全班第一名，同學們再也不敢小瞧牛頓了，牛頓知道了學習好的好處，從此更加努力，他每天晚睡早起，爭分奪秒，再也沒被同學追上過。 上了中學，牛頓還是那么的樂于動手作小玩意。 他制作的一架精巧的風車，別出心裁，內(nèi)放一只老鼠，名曰“老鼠開磨坊”，受到了大人孩子的一致好評。 然而生活并不是一帆風順的。 14歲那年，牛頓的父親去世了，小牛頓隨母親回到鄉(xiāng)下，為了生活，母親讓牛頓去經(jīng)商。 一個勤奮好學的孩子怎么會舍得離開心愛的校園，牛頓苦苦向母親求情，然而一切都是沒用的，他們不可能老靠著舅舅過日子。 但是牛頓實在是太討厭經(jīng)商了。 他每天一早，隨同一個老仆人來到10幾里外的一個鎮(zhèn)子上，他把生意托付給老仆人去做，自己就偷偷地跑到半路的籬笆下看書，晚上再隨老仆人一塊回家。 這樣日復一日，日子倒也樂哉，牛頓很快適應了籬笆下的讀書生活，自己十分滿足。 但是不幸的事還是發(fā)生了，一天，牛頓正在籬笆下苦讀書，碰巧被路過此地的舅舅看見，舅舅真是好生氣好生氣，大罵他偷懶，不務正業(yè)。 牛頓怔怔地站著，看著舅舅把書從他手中搶過來，他想舅舅一定會把書給撕碎了。 然而事情并未發(fā)生，舅舅拿起書看了兩眼，只見這本數(shù)學書上密密麻麻寫滿了符號，舅舅感動了，一把抱住牛頓說：“孩子，就按你的志向發(fā)展吧，以后舅舅支持你讀書。 ”在舅舅的關(guān)懷下，牛頓學完了高中課程，并于1661年進入劍橋大學三一學院學習，學習期間，牛頓得到了著名數(shù)學家巴羅的賞識，盡管如此，他畢業(yè)成績并不優(yōu)秀，牛頓又回到了鄉(xiāng)下。 牛頓在伍耳索甫鄉(xiāng)下呆了18個月，誰也沒想到這18個月竟為牛頓一生的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。 1667年，牛頓返回劍橋大學學習，并于1668年拿下碩士學位。 第二年，可敬的巴羅教授主動讓賢，把自己的職位讓給了自己心愛的學生。 從此，牛頓燦爛的時光開始了，他在劍橋一呆就是30年。 30年的時間，牛頓付出了無數(shù)辛勤的努力，也取得了令人矚目的成績。 從平凡到偉大，從“笨蛋”到科學家，牛頓離不開種種客觀條件，但是最高不開的還是他的努力，他的刻苦。

微笑著面對生活具體例子

笑對失敗的事例 林肯是美國最偉大的總統(tǒng)之一，但他更是一個從種種不幸、失敗中走出來的堅強的人派巧。 如果不是因為具有那種面對苦難，堅強以對的精神，他就不會在經(jīng)歷了如此多的打擊之后，還能進駐白宮。 1816年，家人被趕出了居住的地方，他必須出去工作，以撫養(yǎng)他們。 那一年他還不到10歲。 1818年，母親去世。 1831年，經(jīng)商失敗。 1832年，競選州議員，但落選了。 那一年，他的工作也丟了，想就讀法學院，但又進不去。 1833年，他向朋友借了一些錢，再次經(jīng)商，但年底就破產(chǎn)了。 接下來他花了16年的時間，才把欠債還清。 1834年，再次競選州議員，這次命運垂青了他，他贏了！ 1835年，訂婚后即將結(jié)婚時，未婚妻卻死了，因此他的心也碎了。 1836年，精神完全崩潰的他，臥病在床6個月。 1838年，爭取成為州議員的發(fā)言人，但沒有成功。 1840年，爭取成為選舉人，但失敗了。 1843年，參加國會大選，但落選了。 1846年，再次參加國會大選，命運第敗羨豎二次垂青了他，他當選了！而且前往華盛頓特區(qū)，表現(xiàn)也可圈可點。 1848年，尋求國會議員連任，但失敗了。 1849年，他想在自己的州內(nèi)擔任土地局長的工作，但被拒絕了。 1854年，競選美國參議員，但落選了。 1856年，在共和黨的全國代表大會上爭取副總統(tǒng)的提名，但得票不到100張。 1858年，再度競選美國參議員，再度落敗。 1860年，當選美國總統(tǒng)。 有人曾為林肯做過統(tǒng)計，說他一生只成功過3次，但失敗過35次，不過第3次成功使他當上了美國總統(tǒng)。 事實也的確如此。 而最終使他得到命運的第三次垂青，或者說爭取到第三次成功的，完全是他的堅強。 在他競選參議員落選的時候，他就說過：“此路艱辛而泥濘，我一只腳滑了一下，另一只腳因而站不穩(wěn)。 但我緩口氣，告訴自己，這不過是滑一跤，并不是死去而爬不起來。 ” 我相信，只有面對任何困難都永遠堅強的林肯才能說出察大這樣的豪言，第二個人是萬萬不能的。 而只有面對任何困難都堅強如林肯的人，才能像林肯那樣，在跌倒無數(shù)次后，登上金字塔的塔尖。 失敗是什么？它是軟弱者的千溝萬壑、崇山峻嶺，但對于堅強的人來說，它不過是大路上的一個土坑兒，青山中的一條小溪，跨過去就是大道通天，山明水秀愛迪生：愛迪生在這研制堿性蓄電池，困難很大，他的鉆研精神，更是十分驚人。 這種蓄電池是用來供給原動力的。 他和一個精選的助手苦心孤詣地研究了近十年的時間，經(jīng)歷了許許多多的艱辛與失敗，一會兒他以為走到目的地了，但一會兒又知道錯了。 但愛迪生從來沒有動搖過，而再重新開始。 大約經(jīng)過五萬次的試驗，寫成試驗筆記一百五十多本，方才達到目的。 霍尼茲決恩：霍尼茲決恩1964年開始服務于CKN公司。 這是一家世界最大的鋼鐵企業(yè)。 可是他一進入這家公司時，發(fā)現(xiàn)這一公司的管理遠不如他當初的設(shè)想。 因為公司實際上完全沒有形成整體，管理混亂。 70年代，經(jīng)濟危機，在危難之時，他被任命為常務經(jīng)理，面對即將崩潰的公司，樂觀的他沒有退縮，而是大膽地為公司做了幾項非常棒的決策。 使公司順利地渡過了難關(guān)。 經(jīng)濟危機過后，在霍尼茲決恩的建議下CKN公司進軍軍用飛機市場，并生產(chǎn)出十分暢銷的產(chǎn)品。 這些使霍尼茲決恩一躍成為公司的董事長。 樂觀的他把公司的下一個目標定為將公司轉(zhuǎn)化為高效率的國際性集團公司。 可是在他上任的第四個月里，英國出現(xiàn)了工業(yè)衰退的先兆，鋼鐵工業(yè)陷入了前所未有的困境。 樂觀的他并沒有為此退縮，而是作出果斷的決定，改變公司的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。 他賣掉了公司在澳大利亞的鋼鐵業(yè)的股權(quán)和英國傳統(tǒng)的機械公司，同時進行大裁員。 當英國的工業(yè)衰退果真來到時，CKN公司安然無恙。 在霍尼茲決恩的帶領(lǐng)下，經(jīng)過六年多的奮斗，公司再一次從低谷中崛起，盈利達1·33億英鎊，霍尼茲決恩終于能夠自豪地面對股東們說：CKN公司在開發(fā)復雜的新型機械產(chǎn)品和應用最新技術(shù)方面成為世界的領(lǐng)路人

大自然給我們的啟示的作文(從動植物身上發(fā)明了什么)400字5小結(jié)

自古以來，自然界就是人類各種科學技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉。 生物界有著種類繁多的動植物及物質(zhì)存在，它們在漫長的進化過程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應自然界變化的本領(lǐng)。 人類生活在自然界中，與周圍的生物作“鄰居”，這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng)，吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７隆? 人類運用其觀察、思維和設(shè)計能力，開始了對生物的模仿，并通過創(chuàng)造性的勞動，制造出簡單的工具，增強了自己與自然界斗爭的本領(lǐng)和能力。 人類最初使用的工具——木棒和石斧，無疑是使用的天然木你從哪些動植物身上得到的啟發(fā)，你想發(fā)明什么東西要沒發(fā)明過的,例如：從變色龍身上得到啟發(fā)發(fā)明變色燈，從蜻蜓發(fā)明一種可觀察四周情況的眼鏡專用于偵察......棒和天然石塊；骨針的使用，無疑是魚刺的模仿……所有這些工具的創(chuàng)造、生活方式的選擇都不能說是人類憑空想象出來的，只能說是對自然中存在的物質(zhì)及某種構(gòu)成方式的直接模擬，是人類初級創(chuàng)造階段，也可以說是仿生設(shè)計的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發(fā)展的基礎(chǔ)。 在我國，早就有著模仿生物的事例。 相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥類在樹上營巢，以防御猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先“見飛蓬轉(zhuǎn)而知為車”，即見到隨風旋轉(zhuǎn)的飛蓬草而發(fā)明輪子，做有裝成輪子的車。 古代廟宇中大殿之前的山門的建造，就其建筑結(jié)構(gòu)來看，頗有點像大象的架勢，柱子又圓又粗，仿佛像大象的腿。 我國古代勤勞勇敢的勞動人民對于絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。 根據(jù)秦漢時期史書記載，兩千多年前，我國人民就發(fā)明了風箏，并且應用于軍事聯(lián)絡(luò)。 春秋戰(zhàn)國時代，魯國匠人魯班，本名公輸般，首先開始研制能飛的木鳥；并且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發(fā)明了鋸子。 據(jù)《杜陽雜編》記載，唐朝有個韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動靜與真無異，以關(guān)戾置于皮轎腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達三丈至一二百步外，始卻下。 ”西漢時期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高臺上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。 以上幾例，足以說明我國古代勞動人民對鳥類的撲翼和飛行，進行了細致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計活動之一。 明代發(fā)明的一種火箭武器“神火飛鴉”，也反映了人們向鳥類借鑒的愿望。 我國古代勞動人民對水生動物——魚類的模仿也卓有成效。 通過對水中生活的魚類的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚形的船體，仿照魚的胸鰭和尾鰭制成雙槳和單櫓，由此取得水上運輸?shù)淖杂伞? 后來隨制作水平提高而出現(xiàn)的龍船，多少受到了不少動物外形的影響。 古代水戰(zhàn)中使用的火箭武器 “火龍出水”，多少有點模仿動物的意思。 以上事例說明，我國古代勞動人民早期的仿生設(shè)計活動，為開發(fā)我國光輝燦爛的古代文明，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。 外國的文明史上，大致也經(jīng)歷了相似的過程。 在包含了豐富生產(chǎn)知識的古希臘神話中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發(fā)明了鋸子，傳說這是從魚背骨和蛇的腭骨的形狀受到啟示而創(chuàng)造出來的。 十五世紀時，德國的天文學家米勒制造了一只鐵蒼蠅和一只機械鷹，并進行了飛行表演。 一八ОΟ年左右，英國科學家、空氣動力學的創(chuàng)始人之一—凱利，模仿鱒魚和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線型結(jié)構(gòu)。 凱利還模仿鳥翅設(shè)計了一種機翼曲線，對航空技術(shù)的誕生起了很大的促進作用。 同一時期，法國生理學家馬雷，對鳥的飛行進行了仔細的研究，在他的著作《動物的機器》一書中，介紹了鳥類的體重與翅膀面積的關(guān)系。 德國人亥姆霍茲也從研究飛行動物中，發(fā)現(xiàn)飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。 亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。 人們通過對鳥類飛行器官的詳細研究和認真的模仿，根據(jù)鳥類飛行機構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機。 后來，設(shè)計師又根據(jù)鶴的體態(tài)設(shè)計出了掘土機的懸臂，在一戰(zhàn)期間，人們從毒氣戰(zhàn)幸存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設(shè)計出了防毒面具。 在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運用了哪些原理？雖然我們無據(jù)考察潛艇設(shè)計師在設(shè)計燃困肆潛艇時是否請教了生物界，但是不難設(shè)想，設(shè)計師一尺液定懂得魚鰾是魚類用來改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。 青蛙是水陸兩棲動物，體育工作者就是認真研究了青蛙在水中的運動姿勢，總結(jié)出一套既省力、又快速的游泳動作——蛙泳。 另外，為潛水員制作的蹼，幾乎完全按照青蛙的后肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動能力。 二、仿生設(shè)計的歷史 自古以來，自然界就是人類各種科學技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉。 生物界有著種類繁多的動植物及物質(zhì)存在，它們在漫長的進化過程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應自然界變化的本領(lǐng)。 人類生活在自然界中，與周圍的生物作“鄰居”，這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng)，吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７隆? 人類運用其觀察、思維和設(shè)計能力，開始了對生物的模仿，并通過創(chuàng)造性的勞動，制造出簡單的工具，增強了自己與自然界斗爭的本領(lǐng)和能力。 人類最初使用的工具——木棒和石斧，無疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用，無疑是魚刺的模仿……所有這些工具的創(chuàng)造、生活方式的選擇都不能說是人類憑空想象出來的，只能說是對自然中存在的物質(zhì)及某種構(gòu)成方式的直接模擬，是人類初級創(chuàng)造階段，也可以說是仿生設(shè)計的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發(fā)展的基礎(chǔ)。 在我國，早就有著模仿生物的事例。 相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥類在樹上營巢，以防御猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先“見飛蓬轉(zhuǎn)而知為車”，即見到隨風旋轉(zhuǎn)的飛蓬草而發(fā)明輪子，做有裝成輪子的車。 古代廟宇中大殿之前的山門的建造，就其建筑結(jié)構(gòu)來看，頗有點像大象的架勢，柱子又圓又粗，仿佛像大象的腿。 我國古代勤勞勇敢的勞動人民對于絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。 根據(jù)秦漢時期史書記載，兩千多年前，我國人民就發(fā)明了風箏，并且應用于軍事聯(lián)絡(luò)。 春秋戰(zhàn)國時代，魯國匠人魯班，本名公輸般，首先開始研制能飛的木鳥；并且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發(fā)明了鋸子。 據(jù)《杜陽雜編》記載，唐朝有個韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動靜與真無異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達三丈至一二百步外，始卻下。 ”西漢時期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高臺上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。 以上幾例，足以說明我國古代勞動人民對鳥類的撲翼和飛行，進行了細致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計活動之一。 明代發(fā)明的一種火箭武器“神火飛鴉”，也反映了人們向鳥類借鑒的愿望。 我國古代勞動人民對水生動物——魚類的模仿也卓有成效。 通過對水中生活的魚類的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚形的船體，仿照魚的胸鰭和尾鰭制成雙槳和單櫓，由此取得水上運輸?shù)淖杂伞? 后來隨制作水平提高而出現(xiàn)的龍船，多少受到了不少動物外形的影響。 古代水戰(zhàn)中使用的火箭武器 “火龍出水”，多少有點模仿動物的意思。 以上事例說明，我國古代勞動人民早期的仿生設(shè)計活動，為開發(fā)我國光輝燦爛的古代文明，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。 外國的文明史上，大致也經(jīng)歷了相似的過程。 在包含了豐富生產(chǎn)知識的古希臘神話中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發(fā)明了鋸子，傳說這是從魚背骨和蛇的腭骨的形狀受到啟示而創(chuàng)造出來的。 十五世紀時，德國的天文學家米勒制造了一只鐵蒼蠅和一只機械鷹，并進行了飛行表演。 一八ОΟ年左右，英國科學家、空氣動力學的創(chuàng)始人之一—凱利，模仿鱒魚和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線型結(jié)構(gòu)。 凱利還模仿鳥翅設(shè)計了一種機翼曲線，對航空技術(shù)的誕生起了很大的促進作用。 同一時期，法國生理學家馬雷，對鳥的飛行進行了仔細的研究，在他的著作《動物的機器》一書中，介紹了鳥類的體重與翅膀面積的關(guān)系。 德國人亥姆霍茲也從研究飛行動物中，發(fā)現(xiàn)飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。 亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。 人們通過對鳥類飛行器官的詳細研究和認真的模仿，根據(jù)鳥類飛行機構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機。 后來，設(shè)計師又根據(jù)鶴的體態(tài)設(shè)計出了掘土機的懸臂，在一戰(zhàn)期間，人們從毒氣戰(zhàn)幸存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設(shè)計出了防毒面具。 在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運用了哪些原理？雖然我們無據(jù)考察潛艇設(shè)計師在設(shè)計潛艇時是否請教了生物界，但是不難設(shè)想，設(shè)計師一定懂得魚鰾是魚類用來改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。 青蛙是水陸兩棲動物，體育工作者就是認真研究了青蛙在水中的運動姿勢，總結(jié)出一套既省力、又快速的游泳動作——蛙泳。 另外，為潛水員制作的蹼，幾乎完全按照青蛙的后肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動能力。 三、仿生設(shè)計的發(fā)展 到了近代，生物學、電子學、動力學等學科的發(fā)展亦促進了仿生設(shè)計學的發(fā)展。 以飛機的產(chǎn)生為例： 在經(jīng)過無數(shù)次模仿鳥類的飛行失敗后，人們通過不泄的努力，終于找到了鳥類能夠飛行的原因：鳥的翅膀上彎下平，飛行時，上面的氣流比下面的快，由此形成下面的壓力比上面的大，于是翅膀就產(chǎn)生了垂直向上的升力，飛的越快，升力越大。 1852年，法國人季法兒發(fā)明了氣球飛船；1870年，德國人奧托.利連塔爾制造了第一架滑翔機。 利連塔爾是十九世紀末的一位具有大無畏冒險精神的人，他望著家鄉(xiāng)波美拉尼亞的鸛用笨拙的翅膀從他房頂上飛過，他堅信人能飛行。 1891年，他開始研制一種弧形肋狀蝙蝠翅膀式的單翼滑翔機，自己還進行試飛；此后五年，他進行了2000多次滑翔飛行，并同鳥類進行了對比研究，提供了很有價值的資料。 資料證明：氣流流經(jīng)機翼上部曲面所走路程，比氣流流經(jīng)機翼下平直表面距離較長，因而也較快，這樣才能保證氣流在機翼的后緣點匯合；上部氣流由于走的較快，它就較為稀薄，從而產(chǎn)生強大吸力，約占機翼升力的三分之二大小；其余的升力來自翼下氣流對機翼的壓力。 19世紀末，內(nèi)燃機的出現(xiàn)，給了人類有史以來一直夢寐以求的東西：翅膀。 不用說這種翅膀是笨拙的、原始的和不可靠的，然而這卻是使人類能隨風伴鳥一起飛翔的翅膀。 萊特兄弟發(fā)明了真正意義上的飛機。 在飛機的設(shè)計制作過程中，怎樣使飛機拐彎和怎樣使它穩(wěn)定一直困繞著他們。 為此，萊特兄弟又研究了鳥的飛行。 例如，他們研究鶙鵳怎樣使一只翅膀下落，靠轉(zhuǎn)動這只下落的翅膀保持平衡；這只翅膀上增大的壓力怎樣使鶙鵳保持穩(wěn)定和平衡。 這兩個人給他們的滑翔機裝上翼梢副翼進行這些實驗，由地面上的人用繩控制，使之能轉(zhuǎn)動或彎翹。 他們的第二個成功的實驗是用操縱飛機后部一個可轉(zhuǎn)動的方向舵來控制飛機的方向，通過方向舵使飛機向左或向右轉(zhuǎn)彎。 后來，隨著飛機的不斷發(fā)展，它們逐漸失去了原來那些笨重而難看的體形，它們變的更簡單，更加實用。 機身和單曲面機翼都呈現(xiàn)出象海貝、魚和受波浪沖洗的石頭所具有的自然線條。 飛機的效率增加了，比以前飛的更快，飛的更高。 到了現(xiàn)代，科學高度發(fā)展但環(huán)境破*、生態(tài)失衡、能源枯竭，人類意識到了重新認識自然，探討與自然更加和諧的生存方式的高度緊迫感，亦認識到仿生設(shè)計學對人類未來發(fā)展的重要性。 特別是一九六Ο年秋，在美國俄亥俄州召開了第一次仿生學討論會，成為仿生學的正式誕生之日。 此后，仿生技術(shù)取得了飛躍的發(fā)展，并獲得了廣泛的應用。 仿生設(shè)計亦隨之獲得突飛猛進的發(fā)展，一大批仿生設(shè)計作品如智能機器人、雷達、聲納、人工臟器、自動控制器、自動導航器等等應運而生。 近代，科學家根據(jù)青蛙眼睛的特殊構(gòu)造研制了電子蛙眼，用于監(jiān)視飛機的起落和跟蹤人造衛(wèi)星；根據(jù)空氣動力學原理仿照鴨子頭形狀而設(shè)計的高速列車；模仿某些魚類所喜歡的聲音來誘捕魚的電子誘魚器；通過對螢火蟲和海蠅地發(fā)光原理的研究，獲得了化學能轉(zhuǎn)化為光能的新方法，從而研制出化學熒光燈等等。 目前，仿生設(shè)計學在對生物體幾何尺寸及其外形的模仿同時，還通過研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、能量轉(zhuǎn)換、信息傳遞等各種優(yōu)異特征，并把它運用到技術(shù)系統(tǒng)中，改善已有的工程設(shè)備，并創(chuàng)造出新的工藝、自動化裝置、特種技術(shù)元件等技術(shù)系統(tǒng)；同時仿生設(shè)計學為創(chuàng)造新的科學技術(shù)裝備、建筑結(jié)構(gòu)和新工藝提供原理、設(shè)計思想或規(guī)劃藍圖，亦為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展提供了新的方向，并充當了人類社會與自然界溝通信息的“紐帶”。 對人腦的探索，可以展望未來的電子計算機有可能具有生物原理的功能。 同它相比，現(xiàn)在的電子計算機只能作為算盤。 對植物光合作用的研究，將為延長人類的壽命、治療疾病提供一個嶄新的醫(yī)學發(fā)展途徑。 對生物體結(jié)構(gòu)和形態(tài)的研究，有可能使未來的建筑、產(chǎn)品改變模樣。 使人們從“城市”這個人造物理環(huán)境中重新回歸“自然”。 信天翁是一種海鳥，它具有淡化海水的器官——“去鹽器”。 對其“去鹽器”的結(jié)構(gòu)及其工作原理的研究，可以啟發(fā)人們?nèi)ジ纳婆f的或創(chuàng)造出新的海水淡化裝置。 白蟻能把吃下去的木質(zhì)轉(zhuǎn)化為脂肪和蛋白質(zhì)，對其機理的研究，將會對人工合成這些物質(zhì)有所啟發(fā)。 同時仿生設(shè)計亦可對人類的生命和健康造成巨大的影響。 例如人們可以通過仿生技術(shù)，設(shè)計制造制造出人造器官，如血管、腎、骨膜、關(guān)節(jié)、食道、氣管、尿道、心臟、肝臟、血液、子宮、肺、胰、眼、耳以及人工細胞。 專家預測，在本世紀中后期，除腦以外人的所有器官都可以用人工器官代替。 例如，模擬血液的功能，可以制造、傳遞養(yǎng)料及廢物，并能與氧氣及二氧化碳自動結(jié)合并分離的液態(tài)碳氫化合物人工血；模擬腎功能，用多孔纖維增透膜制成血液過濾器，也就是人工腎；模擬肝臟，根據(jù)活性碳或離子交換樹脂吸附過濾有毒物質(zhì)，制成人工肝解毒器；模擬心臟功能，用血液和單向?qū)?qū)動裝置，組成人工心臟自動循環(huán)器。 隨著對宇宙的開發(fā)、認識，又將使人類不但認識宇宙中新形式的生命，而且將為人類提供嶄新的設(shè)計，創(chuàng)造出地球上前所未有的新的裝置…… 仿生設(shè)計學的特點與研究內(nèi)容 仿生設(shè)計學是仿生學與設(shè)計學互相交叉滲透而結(jié)合成的一門的邊緣學科，其研究范圍非常廣泛，研究內(nèi)容豐富多彩，特別是由于仿生學和設(shè)計學涉及到自然科學和社會科學的許多學科，因此也就很難對仿生設(shè)計學的研究內(nèi)容進行劃分。 這里，我們是基于對所模擬生物系統(tǒng)在設(shè)計中的不同應用而分門別類的。 歸納起來，仿生設(shè)計學的研究內(nèi)容主要有： 1、形態(tài)仿生設(shè)計學研究的是生物體（包括動物、植物、微生物、人類）和自然界物質(zhì)存在（如日、月、風、云、山、川、雷、電等）的外部形態(tài)及其象征寓意，以及如何通過相應的藝術(shù)處理手法將之應用與設(shè)計之中。 2、功能仿生設(shè)計學主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的功能原理，并用這些原理去改進現(xiàn)有的或建造新的技術(shù)系統(tǒng)，以促進產(chǎn)品的更新?lián)Q代或新產(chǎn)品的開發(fā)。 3、視覺仿生設(shè)計學研究生物體的視覺器官對圖象的識別、對視覺信號的分析與處理，以及相應的視覺流程；他廣泛應用與產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計和環(huán)境設(shè)計之中。 4、結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計學主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理在設(shè)計中的應用問題，適用與產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計。 研究最多的是植物的莖、葉以及動物形體、肌肉、骨骼的結(jié)構(gòu)。 從國內(nèi)外仿生設(shè)計學的發(fā)展情況來看，形態(tài)仿生設(shè)計學和功能仿生設(shè)計學是目前研究的重點。 在本文中，還將著重介紹形態(tài)仿生學和功能仿生設(shè)計學的一些情況。 作為一門新興的邊緣交叉學科，仿生設(shè)計學具有某些設(shè)計學和仿生學的特點，但他又有別與這兩門學科。 具體說來，仿生設(shè)計學具有如下特點： 1、 藝術(shù)科學性 仿生設(shè)計學是現(xiàn)代設(shè)計學的一個分支、一個補充。 同其它設(shè)計學科一樣，仿生設(shè)計學亦具有它們的共同特性——藝術(shù)性。 鑒于仿生設(shè)計學是以一定的設(shè)計原理為基礎(chǔ)、以一定的仿生學理論和研究成果為依據(jù)，因此具有很嚴謹?shù)目茖W性。 2、 商業(yè)性 仿生設(shè)計學為設(shè)計服務，為消費者服務，同時優(yōu)秀的仿生設(shè)計作品亦可刺激消費、引導消費、創(chuàng)造消費。 3、 無限可逆性 以仿生設(shè)計學為理論依據(jù)的仿生設(shè)計作品都可以在自然界中找到設(shè)計的原型，該作品在設(shè)計、投產(chǎn)、銷售過程中所遇到的各種問題又可以促進仿生設(shè)計學的研究與發(fā)展。 仿生學的研究對象是無限的，仿生設(shè)計學的研究對象亦是無限的；同理，仿生設(shè)計的原型也是無限的，只要潛心研究大自然，我們永遠不會有江郎才盡的一天。 4、 學科知識的綜合性 要熟悉和運用仿生設(shè)計學，必須具備一定的數(shù)學、生物學、電子學、物理學、控制論、信息論、人機學、心理學、材料學、機械學、動力學、工程學、經(jīng)濟學、色彩學、美學、傳播學、倫理學等相關(guān)學科的基本知識。 5、 學科的交叉性 要深入研究和了解仿生設(shè)計學，必須在設(shè)計學的基礎(chǔ)上，既要了解生物學、社會科學的基礎(chǔ)知識，又要對當前仿生學的研究成果有清晰的認識。 它是產(chǎn)生于幾個學科交叉點上的一種新型交叉學科。 五、仿生設(shè)計學的研究方法 仿生設(shè)計學的研究方法主要為“模型分析法”： 1、創(chuàng)造生物模型和技術(shù)模型 首先從自然中選取研究對象，然后依此對象建立各種實體模型或虛擬模型，用各種技術(shù)手段（包括材料、工藝、計算機等）對它們進行研究，做出定量的數(shù)學依據(jù)；通過對生物體和模型定性的、定量的分析，把生物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為可以利用在技術(shù)領(lǐng)域的抽象功能，并考慮用不同的物質(zhì)材料和工藝手段創(chuàng)造新的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。 ① 從功能出發(fā)、研究生物體結(jié)構(gòu)形態(tài)——制造生物模型。 找到研究對象的生物原理，通過對生物的感知，形成對生物體的感性認識。 從功能出發(fā)，研究生物的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在感性認識的基礎(chǔ)上，除去無關(guān)因素，并加以簡化，提出一個生物模型。 對照生物原型進行定性的分析，用模型模擬生物結(jié)構(gòu)原理。 目的是研究生物體本身的結(jié)構(gòu)原理。 ② 從結(jié)構(gòu)形態(tài)出發(fā)，達到抽象功能——制造技術(shù)模型 根據(jù)對生物體的分析，做出定量的數(shù)學依據(jù)，用各種技術(shù)手段（包括材料、工藝等）制造出可以在產(chǎn)品上進行實驗的技術(shù)模型。 牢牢掌握量的尺度，從具象的形態(tài)和結(jié)構(gòu)中，抽象出功能原理。 目的是研究和發(fā)展技術(shù)模型本身。 2、可行性分析與研究 建立好模型后，開始對它們進行各種可行性的分析與研究： ① 功能性分析 找到研究對象的生物原理，通過對生物的感知，形成對生物體的感性認識。 從功能出發(fā)，對照生物原型進行定性的分析。 ② 外部形態(tài)分析 對生物體的外部形態(tài)分析，可以是抽象的，也可以是具象的。 在此過程中重點考慮的是人機工學、寓意、材料與加工工藝等方面的問題。 ③ 色彩分析 進行色彩的分析同時，亦要對生物的生活環(huán)境進行分析，要研究為什么是這種色彩？在這一環(huán)境下這種色彩有什么功能？ ④ 內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析 研究生物的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在感性認識的基礎(chǔ)上，除去無關(guān)因素，并加以簡化，通過分析，找出其在設(shè)計中值得借鑒合利用的地方。 ⑤ 運動規(guī)律分析 利用現(xiàn)有的高科技手段，對生物體的運動規(guī)律進行研究，找出其運動的原理，針對性的解決設(shè)計工程中的問題。 當然，我們還可以就生物體的其它方面進行各種可行性分析